امام رضا (ع) فرمود : بپرهیزید از این که در نماز سستی و تنبلی کنید و یا حدودش
را ضـایع کـنید یا از روی دستپاچگی رکـوع و سجـده نماز را آن چـنان به جا آورید که
گـویی هـمچـون خروس منقار می زنید یا این که نماز را سبک بشمارید یا این که
جـای نماز به امـور دنیوی مشغـول شوید و یا در غـیر وقـت نماز بخوانید،در هر حال
رسـول خدا (ص) فرمود : از من نیست کسی که نمازش را سبک بشمارد ، قـسم
به خدا بر حوض کوثر بر من نخواهد رسید."
نماز پایه دین است گر مورد قبول واقع شود.سایر عبادت ها هم مقبول میشود،ولی اگر پذیرفته نشد،سایر اعمال نیز پذیرفته نخواهد شد.
امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس میخواهد بداند نمازش قبول شده یا نه، بنگرد آیا نمازش او را از فحشا و منکر باز داشته است یا نه؟به هر مقدار که باز داشته، همان مقدار از نمازش پذیرفته شده است.
بخشی از رفتار ما به خوگیری و عادت مربوط می شود و نماز این عادت را می شکند.
اینجا باید کار دیگری کرد که اسمش را گذارده اند (نیت).
در واقع همه چیز ابتدا باید یک نقشه داشته باشد (برنامه ریزی) و بعد (عمل).
به عنوان مثال غذا می خوریم چون گرسنه شده ایم و بعد از غذا خوردن سیر می شویم و احساس رضایت می کنیم، پس انگیزه ما فروکش می کند.
حال اگر بخواهیم نماز بخوانیم، این کار برای چه کسی و با چه انگیزه ای انجام می گیرد؟ برای خودمان، پدر، مادر، این دنیا، آن دنیا؟!
*چرا باید برای نماز وضو بگیریم و قسمت های خاصی از بدن ر ابشوئیم؟
*چرا در وضو ،روی سر و روی پاها را با آب باقی مانده در دست ها مسح می کنیم؟چنین کاری را دیگر نمی توانیم بگویم که طهارت و پاکیزگی است؟
*چرا باید در وضو یکسری آداب و شرایط را رعایت کنیم ؟مثلاْ صورت را نباید بیش از دو بار بشوئیم،یا نباید تری آب مسح سر به صورت برسد و...............؟
*چرا باید در وضو گرفتن باید ابتدا صورت خود را بشوئیم؟
*شستن دست ها در وضو چه مطلبی را به ما می رساند؟وچه درسی به ما میدهد؟
* چرا در وضو گرفتن بر روی پاها را مسح می کنیم و آنها را نمی شوئیم؟
* آیا رابطه و قرابتی و یا شباهتی بین وضو و نماز میتوان یافت؟
کتاب شریف سر الصلاة یا معراج السالکین و صلاة العارفین از تالیفات حضرت امام خمینى، رضوان اللَّه تعالى علیه میباشد. ایشان در این اثر شمه ای از اسرار باطنی نماز را برای اهل معرفت بیان و برشته تحریر درآورده اند.
گاهی اوقات می بینیم که در حال نماز به همه چیز فکر می کنیم جز به نماز .
یکی از دلایل عمده اش این است که تا لحظه ی آخر در حال صحبت از دنیا بوده ایم ، اصلاً زمینه ای برای یک اتصال خوب را فراهم نکرده ایم.
اگر یک تکه طلا را در یک گونی ذغال بگذاریم ، طلا سیاه خواهد شد . اگر بخواهیم سیاه نشود باید اطراف آن را از پنبه پر کنیم ؛ کسی که بخواهد سر نماز حواسش پرت نشود ، حداقل چند دقیقه قبل از نماز باید بنشیند ، فکر کند و زمینه ای برای ورود به بخش دیگری از عالم را کسب کند ، باید فکر کنیم که می خواهیم نماز بخوانیم ؛ به عبارتی نهایت کوچک می خواهد با نهایت بزرگی و کرم هم کلام شود .
خـدا :
بـنده ی من دو رکعت نمازشکربخوان!
بـنده:
خـدایا خسته ام ..... برایم مشکل است که نیمه شب از خواب بیدارشوم
خـدا :
بنده ی من ،قبل از خواب این دورکعت را بخوان
جابر بن عبدالله انصارى گوید:
روزى به همراه مولاى متّقیان، امام على علیه السلام بودم، شخصى را دیدیم که مشغول نماز است، حضرت به او خطاب کرد و فرمود: آیا معنا و مفهوم نماز را مىدانى که چگونه و براى چه مىباشد؟
اظهار داشت: آیا براى نماز مفهومى غیر از عبادت هم هست؟
حضرت فرمود: آرى، به حقّ آن کسى که محمّد صلّى الله علیه و آله را به نبوّت مبعوث گردانید، نماز داراى تأویل و مفهومى است که تمام معناى عبودیّت در آن خواهد بود.
آن شخص عرض کرد: پس مرا تعلیم فرما.
نیایش: خدایا بر ما رحمی کن و نوری در قلب ما قرار ده تا قدرت درک تو و حضور قلب در نماز را داشته باشیم.آمین
1- دعا و نماز از قربانی بزرگتر و مهم تر است.
2- دعا و نماز از اعمال نیک با اهمیت تر است.
3- کسی که دعا و نماز می خواند، باید قلب خود را متوجه (خدای) آسمان سازد.
4- کسی که دعا و نماز می خواند باید چشمانش را پایین انداخته و قلبش را متوجه بالا سازد.
ادامه در ادامه مطلب
ابن عبّاس گوید: من و سلمان در زیر درختى نشسته بودیم . سلمان شاخه درختى را که برگهایش خشک شده بود، جنباند و در نتیجه آن همه برگها به زمین ریخت . جناب سلمان فرمود: ((اى ابوعثمان ، از من نمى پرسى که چرا چنین کردم ؟))
