کتاب باورداشت مهدویت سیزدهمین شماره از سلسله مباحث امامت و مهدویت، از سوی آیت‌الله صافی گلپایگانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران منتشر شده است.
این کتاب به بحث و بررسی پیرامون باورداشت مهدویت و تبیین مسائل علمی و تاریخی آن پرداخته است. نویسنده «حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی» پایان کتاب را به چهل حدیث در این موضوع مزین کرده است.
به گزارش جهان به نقل از فارس، آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی از مراجع عظام تقلید که در عرصه مهدویت کتاب‌های زیادی را به رشته تحریر در آورده، معتقد است که بعد از حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف، پدران آن حضرت به دنیا باز می‌گردند و
حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی در دیدار ستاد هماهنگی فعالیت های مهدوی با تاکید بر اهمیت موضوع مهدویت و امام زمان فرمودنند: همه مسائل دین و اسلام به نام حضرت (عج) احیاء شود .
در آستانه فرا رسیدن اعیاد شعبانیه، اعضاء ستاد هماهنگی فعالیت‌های مهدوی کشور با حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی دیدار کرد.
آیت الله صافی گلپایگانی بر لزوم گسترش فرهنگ مهدویت تاکید کرد.
وی در دیدار جمعی از محققان و پژوهشگران عرصه مهدویت گفت : چنانچه این فرهنگ رواج یابد ، مشکلات جامعه برطرف می شود.
آیت الله صافی گلپایگانی با بیان اینکه باید یاد و ذکر حضرت ولی‌عصر(عج) محور و اساس تبلیغ و منبرها باشد، افزود: همه باید دست به دست هم بدهند و جهان را آماده ظهور آن حضرت کنند.
وی احیای امر حضرت ولی‌عصر(عج) را توفیقی الهی دانست و گفت : اهتمام به تبیین و احیای ولایت امام زمان(عج) بسیار ارزشمند و مایه برکت در جامعه و سعادت بشریت است.
آیت الله صافی گلپایگانی با تقدیر از دست اندرکاران ترویج فرهنگ مهدویت ، تاکید کرد: افتخاری بهتر از خدمت به امام عصر(عج) و ترویج فرهنگ مهدویت نیست.
منبع: قطره
این سؤال بین جمعی از محدّثان و راویان مطرح است که آیا تلفّظ به نام مقدّس حضرت قائم (عج) جایز است یا خیر؟
مشهور بین جمعی از محدّثان و راویان آن است که تکلّم به نام اصلی امام عصر (عج) حرام است. ولی تلفّظ به القاب آن حضرت مانند مهدی، حجّت، قائم و... حرام نیست.
در باب یازدهم کتاب «نجم الثاقب» به توضیح درباره ی اوقات مخصوص قائم (عج) پرداخته شده است. در اینجا تنها عناوین این اوقات ذکر می شود:
شب قدر، روز جمعه، روز عاشورا، از وقت زرد شدن آفتاب تا غروب آن در هر روز، عصر دوشنبه، عصر پنجشنبه، شب و روز نیمه شعبان و روز نوروز.
«کُناسه» نام محلّی در کوفه است که در آن جا «یوسف بن عمر ثقفی» با «زید بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب علیه السّلام» جنگید. («لغت نامه دهخدا»، ج 11، (چاپ جدید)، ص 16409)
طبق روایتی حضرت مهدی (عج) دجّال را، در کناسه کنار کوفه به دار می زند. («اثباة الهداة»، ج 7، ص 142و 176)
در روایات آمده است که حضرت مهدی (عج) جمیع اوصاف و ویژگی های پیامبران گذشته خود را خواهد داشت. امام سجّاد علیه السّلام در ضمن حدیثی چند نشانه را بیان می کند:
«قائم ما دارای نشانه هایی از شش پیامبر است:
نشانه ای از حضرت نوح علیه السّلام (طول عمر)
نشانه ای از حضرت ابراهیم علیه السّلام (مخفی بودن محلّ ولادتش)
نشانه ای از حضرت عیسی علیه السّلام (اختلاف رأی مردم درباره اش، و اعتزال او از مردم)...
از جمله خصائص صاحب العصر (عج) همراه داشتن «مصحف امیر المؤمنین علیه السّلام» است.
قرآنی که امام زمان (عج) می آورد و به مردم تعلیم می دهد با قرآن فعلی این تفاوت را دارد که آن قرآن توسّط مولای متّقیان امیر المؤمنین به همان نحو که در مدّت 23 سال نازل گردیده، جمع آوری شده است، ولی هیچکدام از لحاظ کلام الهی کم و کاستی ندارد. قرآن فعلی جمع آوری «عثمان بن عفّان» است.
امام علی آن مصحف را بر صحابه عرضه نمود، آنان نپذیرفتند، پس آن حضرت آن را مخفی نمود و تا کنون به حال خود باقی است و زمانی به دست حضرت مهدی (عج) ظاهر خواهد شد و مردم مأمور می شوند که آن را بخوانند و حفظ نمایند و به خاطر اختلاف ترتیب که با مصحف فعلی دارد، حفظ آن از تکالیف مشکل مکلّفان خواهد بود. («نجم الثّاقب»، باب دوّم، ص 119)
منبع: دانشنامه مهدویت
در لغت نامه ی دهخدا درباره ی «حبة» آمده که: ناحیه ای در راه موصل به بغداد است. در «اختصاص» شیخ مفید، از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود:
«هر گاه قائم (عج) خروج کند، به حبه ی کوفه می آید. پس به پای مبارک خود اشاره می کند و آن جناب به دست خود اشاره به موضعی می کند و آنگاه می فرماید: «این جا را حَفْر کنید».
پس حفر می کنند و دوازده هزار زره و دوازده هزار شمشیر و دوازده هزار خُود که برای هر خود دورو است، بیرون می آورند. آنگاه دوازده هزار نفر از موالیان و عجم را می طلبد و آنها را بر ایشان می پوشاند.
آنگاه می فرماید: «هر کس بر او مثل آنچه بر شماست، نباشد او را بکشید». («نجم الثاقب»، ص 182)
منبع: دانشنامه مهدویت
