مراد از «شیصبانی» در روایات اهل بیتعلیهم السلام، مردی از بنی عباس و یا مردی دشمن اهل بیتعلیهم السلام است؛ زیرا امامانعلیهم السلام بنی عباس را به بنی شیصبان تعبیر میکردند و آن نام مردی بدکردار یا گمنامی [1] است و آن بزرگواران دشمن خود را به طور کنایه با این کلمه نام بردهاند. «شیصبان» در لغت نامی از نامهای ابلیس است. پس از آنکه قدرت در دست زمینه سازان خراسانی و طرفداران آنان قرار میگیرد، شیصبانی در عراق خروج میکند.
در روایتی از امام صادق علیه السلام بنا به نقل شیخ مفید، آمده است: لا یخرج القائم الا فی وتر من السنین سنه احدی او ثلاث او خمس او سبع او تسع: قائم (علیه السلام) خروج نمی کند مگر در سالهای فرد: سال اول، یا سوم، یا پنجم، یاهفتم، یا نهم. و از امام محمد باقر علیه السلام روایت است: یقوم القائم فی وتر من اسنین: تسع، واحده، ثلاث، خمس: قائم علیه السلام در سالهای فرد قیام می کند: نه، یک، سه و پنج.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی امام مهدی (عج)
از جمله نشانههای ظهور «خروج سید حسنی» از طرف دیلم است. درباره شخصیت سید حسنی در روایات سخنی نیامده، ولی روایاتی که سخن از خروج و کشته شدن او دارد تا حدودی به معرفی او پرداخته است.علامه مجلسی رحمه الله گفته است: در حدیث مفضل از حضرت صادق علیه السلام آمده است که فرمود: «حسنی آن جوانمرد خوشرویی که از طرف دیلم خروج میکند و با بیان فصیحی که دارد، فریاد بر میآورد
یکی از نشانههای ظهور، خروج مردی به نام عوف سلمی از سمرقند است. وقتی به امام سجادعلیه السلام گفته شد، ظهور حضرت مهدیعلیه السلام را توصیف و دلایل و نشانههای آن را ذکر فرمایید، حضرت فرمود: «قبل از ظهور او، خروج مردی خواهد بود که به او عوف سلمی گفته میشود. محل خروج او زمین جزیره و منزل او تکریت و مقتل او مسجد دمشق است».
«یَکُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ خُرُوجُ رَجُلٍ یُقالُ لَهُ عَوْفُ السَّلْمِیّ بِاَرْضِ الجَزیرَةِ وَیَکُونُ مَأْواهُ تَکْریتُ وَ قَتْلُهُ بِمَسْجِدِ دِمَشْقٍ...» [1] .
[1] کتاب الغیبة، ص 443.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی امام مهدی (عج)
از جمله مکانهایی که در احادیث مربوط به قائم (عج) از آن سخن به میان آمده، شهر «زوارء» است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم در توصیف شهر زوارء فرمود: «شهری است در مشرق که در بین رودها واقع شده که در این شهر شرورترین انسانها ساکن می شوند و عدّه ای از ستمکاران امّت من هم در آنجا سکنی می گزینند». («عقدالدّرر»، ص ۸۱)
هنگام تولد حضرت ولى عصر(ع)منجمى یهودى در قم اقامت مى کرد که در آن سامان شهرت بسزایى داشت. احمد بن اسحاق که از شخصیت هاى معروف قم و وکیل امام حسن عسکرى (ع)در قم بود، پیش منجم یهودى رفت وگفت: براى ما در فلان روز مولودى به دنیا آمده است، فالى او را براى ما ببین. یهودى گفت: آن چه من از محاسبه هاى خود به دست مى آورم، این است که او یا پیامبر خواهد بود و یا وصی پیامبر. او شرق و غرب جهان را تحت حکومت و سیطره خود در خراهد آورد. من چنین در مى یابم که احدى روى زمین نمى ماند، جز این که در برابر او تسلیم مى شود.
روزگار رهایی ج ۱، ص ۱۴۱٫
این در شرایطی است که اغلب مردم در زرق و برق و لذات مادی خود را غرق ساختهاند و به احکام و ارزشهای دینی و فضیلتهای انسانی بیتوجه شدهاند.
به مناسبت 15 شعبان میلاد باسعادت حضرت مهدی (عج) نظر خوانندگان را به گوشههایی از دریای بیکران معرفتی که حضرت مهدی(عج) مسلمانان را از آن بهرهمند کردهاند، جلب میکنیم.
عدالت یعنی قرارگرفتن هر چیزی در جای خود و رسیدن هر کس به حق خود و ضایع نشدن حقوق همه موجودات ذی حقوق.
حکومت عدل و برپایی قسط و داد آرزوی دیرینه انسان های جهان است. تحقق عدالت مأموریت عام همه انبیاء و انسان های صالح است.
قرآن کریم عدالت را در راس مأموریت پیامبران و پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ قرار داده و می فرماید: بگو من مأمور به اجرای عدالت هستم قل امر ربی بالقسط[1] و به همه مؤمنین می فرماید: همگی برای استقرار عدالت قیام کنید.
حضرت مهدی ـ أرواحنا فداه ـ در چه مکانی اقامت دارند؟ وچگونه زندگی می نمایند؟ خوراک، غذا، لباس وخوابگاه ایشان چگونه است واز کجا تهیه می شود؟
به گزارش شفقنا به نقل از خبرگزاری حوزه، حضرت آیت الله صافی گلپایگانی در پاسخ به این پرسش که آیا حضرت ولی عصر عج در مکان خاصی حضور دارند و چگونه زندگی می کنند پاسخ داده اند که در آستانه فرا رسیدن نیمه شعبان تقدیم منتظران قدوم مبارکش میگردد.
امام زمان(ع) فرزند امام حسن عسگری ـ علیهم السّلام ـمی باشد که اکنون در غیبت کبری به سر میبرد وحجت خدا بر بندگان در زمین میباشد که در ذیل به برخی از فضائل و کرامات ایشان اشاره میشود:
