حضرت امام خمینی(س) در زمان حضورشان در پاریس در دی ماه سال 57 همزمان با میلاد حضرت مسیح با صدور پیامی خطاب به مسیحیان جهان، میلاد این حضرت را تبریک و
تعلیم و تربیت، اساس نظام فکری اسلام است. هدف تعلیم و تربیت اسلامی، تربیت انسان مهذب است و همه برنامه ریزی و فعالیت های برنامه ریزان و معلمان باید برای تحقق این هدف سازماندهی شود تا از این طریق بتوانیم صلح و صفا و سعادت را برای همیشه به جامعه اسلامی مان برگردانیم.
شاه پس از آنکه کریم سنجابی خواست او را برای پذیرفتن نخست وزیری قبول نکرد، شاپور بختیار را به نخست وزیری برگزید. او در ۱۶ دی ماه ۱۳۵۷ رسماً به این سمت منصوب شد.
امروزه خبرگزاری ها رکن اساسی در فرایند خبر رسانی به شمار می روند. با گسترش پایگاه های اینترنتی در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی ، که خود را «خبرگزاری» معرفی می کنند، باز شناخت مفهوم، و طرز کار خبرگزاری ها را بیش از پیش ضروری کرده است.
در روز بیست و سوم بهمن ماه سال 1357 امام در پیامی به ملت ایران رسماً پیروزی انقلاب را اعلام کردند و همگان را دعوت به حفظ نظم و آرامش و قیام براى ساختن ایران کردند. متن پیام حضرت امام در ادامه آورده شده است:
صبح روز 24 بهمن ماه سال 1361 وزیر وقت سپاه پاسداران، محسن رفیق دوست و قائم مقام و مسئولان وزارت سپاه در محل جماران با حضرت امام دیدار کردند. امام در بیاناتی کوتاه در این دیدار بر لزوم نمونه بودن سپاه از جهت اخلاق تاکید کردند. متن فرمایشات رهبر کبیر انقلاب اسلامی را در ادامه می خوانید:
متأسفانه هنوز براى بسیارى از ملتهاى اسلامى مرز بین «اسلام امریکایى» و «اسلام ناب محمدى» و اسلام پابرهنگان و محرومان، و اسلام مقدسنماهاى متحجر و سرمایه داران خدانشناس و مرفهین بىدرد، کاملًا مشخص نشده است.
به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی و پس از استقرار نسبی دولت موقت، حضرت امام که به فکر برقراری نظام مستقر در کشور بودند، بارها و از جمله در روز 15 اسفند 1357 در جمع علما و روحانیون حوزه علمیه قم، با اشاره به برگزاری رفراندوم برای تعیین سرنوشت و نوع حکومت، به تبیین و تشریح نظام «جمهوری اسلامی» پرداختند و اعلام فرمودند که رای ایشان تنها «جمهوری اسلامی» است، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه بیش. ایشان همچنین از طلاب و روحانیون برای تبلیغ و معرفی «جمهوری اسلامی» در بین اقشار مختلف مردم دعوت کردند.
بنیانگذار جمهوری اسلامی در حیطه کار حقایقی مهم را نشان می دهد. حقایقی که روشن میسازد مقوله کار و کارگری خود در دین اسلام و مبانی جامعه اسلامی به عنوان عنصری محوری مطرح بوده و جریانات و احزابی که کار و کارگر را نیرویی سکولار میپسندد اساسا ناصحیح میباشد. متن ذیل گوشهای از این اندیشه است.